Eflatunpinar – hettide püha allikas Beysehir järve ääres

Konya VaatamisväärsusedEflatunpinar – hettide püha allikas Beysehir järve ääres

Eflatunpinar – hettide püha allikas Beysehir järve kaldal

Kujutlege: maapinnast voolab läbipaistev allikas, mis on jahe isegi Anatolia kuumuses, ning selle ümber ehitasid hettide meistrid kolm tuhat aastat tagasi trahüüti kivist monumentaalse basseini, mida kaunistavad jumalad ja mäevaimud hierarhilises järjestuses. Eflatunpınar (türgi keeles Eflatunpınar) on üks väheseid säilinud hettide kultusmonumente avatud maastikul: pea kohal pole katust, ümberringi pole aedu. Ainult kivi, vesi ja taevas. Eflatunpınar asub Beysehir järve rahvuspargis, 85 km Konya linnast lääne pool, ajaloolises Pisidia piirkonnas. UNESCO esialgses nimekirjas on mälestusmärk alates 2014. aastast kirjas kui „hettide püha veeallikas” (Hittite Sacred Water Temple). See on hettide ekspansiooni kõige edelapoolsem punkt Väike-Aasias — piir, kus suur tsivilisatsioon jättis ühe oma viimastest märkidest kivile.

Eflatunpınari ajalugu ja päritolu

Heti tsivilisatsioon jõudis oma õitsengu tippu 14.–13. sajandil eKr, hõlmates suurema osa Anatoolia platoost. Just sellel ajajärgul – hilisel pronksiajal – ehitati Beysehir järve kaldale Eflatunpynari monument. Türgi teadlaskond dateerib seda XIV sajandiga eKr, st Hetti kuninga Tudhaliya IV (valitses umbes 1237–1209 eKr) lähimate eelkäijate või kaasaegsete ajaga.

Asukoht ei ole valitud juhuslikult: siit maapinnast purskavad kaks looduslikku allikat puhta ja külma veega. Hetidele oli vesi püha – see sümboliseeris sidet jumalate maa-aluse maailmaga ja andis elu. Monumentaalne bassein-reservuaar, mis oli vooderdatud tahutud trahüüdi (vulkaanilise kivimi) plokkidega, oli üheaegselt nii praktiline rajatis kui ka religioosne ruum: püha allika kultus („arimatta” hettide tekstides) oli hettide panteonis olulisel kohal.

Teadlased on identifitseerinud Eflatunpınari „Arimatta basseini allikaga”, mida mainitakse lepingus hettide kuninga Tudhaliya IV ja Tarhuntassi kuninga Kurunta vahel. See leping on säilinud pronksplaadil, mis leiti Hattusa (tänapäeva Bogazköy) – hettide pealinna – väljakaevamistel. Kohanime täpne vastavus mälestusmärgiga on endiselt arutluse all, kuid seda versiooni peetakse kõige veenvamaks.

Keskajal, seldžukkide ajastul, sai mälestusmärk uue tõlgenduse: seda hakati seostama Aflatuniga – araabistatud nimega kreeka filosoof Platon. Sellest tuleneb nimetus „Eflatunpınar” – „Platon allikas” või „Lilla allikas” (sõna „eflatun” teine tähendus türgi keeles on „lilla”). Tuhande aasta eest enne Platoni loodud mälestusmärk sai ootamatult tema nime lihtsalt seetõttu, et Konya (Iconium) seostus seldžukkide ajastul Kreeka filosoofiaga.

Seda paika on maininud Oxfordi ülikooli teadlane Lucia Nixon ning see tugineb F.U. Haslaki 20. sajandi alguse tööle. Siin pole siiani läbi viidud põhjalikke süstemaatilisi väljakaevamisi. Asukoht järve kaldal vastab täpselt laiuskraadilt teisele olulisele mälestusmärgile vastaskaldal – Kubadabad-sarai varemetele, mille ehitasid seldžukid 13. sajandil.

Arhitektuur ja vaatamisväärsused

Eflatunpynari peamine monument on kivist bassein-reservuaar, mille laius on umbes 7 meetrit ja kõrgus 4 meetrit ning mis on ehitatud 14 trahüütplokist. Trahüüt on vulkaaniline kivim, mida kaevandati selles piirkonnas: see on tugev, kuid piisavalt kergesti töödeldav. Müüritöö on monumentaalne, plokid on hoolikalt sobitatud.

Reljeefsed kujutised peamonumendil

Peamonumendi fassaadile on raiutud hierarhiline pilt hettide panteonist. Alumises reas on viis mäejumalat iseloomulike soomustatud seelikutega: just nii kujutasid hettid mäevaimusid. Nende kohal istub „jumalik paar”: mees- ja naisfiguurid, kes teadlaste arvates kehastavad äikesejumalat Tarhunnu ja päikesejumalannat Arinnitu – hettide panteoni ülimad jumalad. Need samad kujud korduvad ilmselt ka monumendi külgseintel (lõuna- ja idaseinal).

Skulptuurifragmendid

Basseini uurimise käigus leiti täitematerjali seast lamavate loomade skulptuure – teadlaste oletuste kohaselt on need lõvide, hirvede ja härgade kujutised. Need täiendavad varem siit leitud tuntud paariliste loomade rühma. Samuti leiti basseinist ohvriannina kasutatud miniatuursed keraamilised anumad – väga sarnased nendega, mis on leitud Hattusa (Bogazköy) pühadest tiikidest – ja üks pronksnõel. See on otsene tõend monumendi kultuslikust funktsioonist: inimesed tõid ohvriandeid allika jumalale.

Unikaalne omadus: frontaalsed figuurid

Eflatunpinar on üks väheseid teadaolevaid kohti, kus hettid kujutasid inimkujusid frontaalses asendis (anfaas), mitte profiilis, nagu on tavaks enamikus hettide reljeefides. Seda fakti toob eraldi esile ArchaeoNews, nimetades seda mälestusmärgi erakordseks eripäraks.

Maastik ja rahvuspark

Mälestusmärk asub Beysehir järve rahvuspargi territooriumil. Allikas voolab endiselt maapinnast: vesi on külm ja kristallselge. Järve kaldast mälestusmärgini on umbes 10 km. Ümbruses on pilliroo- ja vaiksed Anatolia maastikud. Puidust sillad mälestusmärgini rajasid Konya muuseumi töötajad parendustööde raames – turistide hinnangud selle otsuse kohta on erinevad.

Huvitavad faktid ja legendid

  • Eflatunpinar on hettide ekspansiooni kõige edelapoolsem punkt. Selle piiri taga ei leidu enam hettide monumentaalarhitektuuri. See on sõna otseses mõttes kivisse raiutud „impeeriumi piir“.
  • Mälestusmärk on nimetatud Platoni järgi (Eflatun – Aflatun, araabiapärane versioon nimest „Platon“), kuigi see on loodud umbes tuhat aastat enne Kreeka filosoofi. Selgitus on lihtne: seldžukkide ajastul seostati Konya Kreeka kultuuri ja tarkusega ning salapärane iidne monument „kleepus” kokku kõige kuulsama tarkuse nimega.
  • 15. sajandil toimus Eflatunpınari müüride juures lahing: Akköyunlu väed, kes toetasid Karamani beilikku Ottomani impeeriumi vastu, põrkusid kokku Ottomani vägedega prints Mustafa – Mehmed Vallutaja poja – juhtimisel. Võitsid ottomanid. Lahing toimus veel enne 1473. aasta Otlukbeli lahingut.
  • Basseinist leitud ohvriannad ja pronksnõel on identsed Hattusa püha tiigi esemetega. See on otsene „materiaalne niit” kahe kõige olulisema hettide kultusekeskuse vahel.
  • Allikas voolab maapinnast siiani, kolm tuhat aastat hiljem. Külm vesi, mida nägid need, kes tõid ohvreid jumal Tarhunne'ile, on seesama.

Kuidas sinna pääseda

Eflatunpınar asub 85 km Konya linnast lääne pool, Beyşehir järve rahvuspargi piirides. Lähim linn on Beyşehir (umbes 30 km mälestusmärgist). Konya ja Beyşehir vahel sõidavad bussid (~1,5 tundi); Beyşehirist mälestusmärgini on parem võtta takso või rentida auto.

Kõige mugavam marsruut Venemaalt tulevatele reisijatele: lend Konya (KYA) lennujaama Istanbulist või Hızlı Tren Ankarast (~1 t 40 min), seejärel auto rentimine Konyas ja iseseisev sõit. Tee Eflatunpınari on maaliline: Beysehir järv on üks Türgi suurimaid mageveejärvi. Rahvuspargi sissepääs on reeglina tasuline; täpsustage kehtivaid hindu kohapeal. Mälestusmärgi lähedal on parkimisvõimalus.

Nõuanded reisijale

Planeerige Eflatunpynari külastus ühe päeva osaks: monument ise on väike, selle vaatamine võtab aega 30–45 minutit. Kuid tee ja maastik õigustavad reisi – Beysehir järv ja seda ümbritsevad mäed on ilusad igasuguse ilmaga. Kombineerige külastus Beysehiriga: seal asub 13. sajandi mošee Esrefoglu Camii (kandub UNESCO esialgses nimekirjas) ja loss järve keskel asuval saarel.

Parim aeg on kevad (aprill–mai) või varasügis (september–oktoober): kuum suvi muudab reisi vähem mugavaks ja talvel võib rahvuspark olla osaliselt suletud. Võtke kaasa midagi juua: monumendi juures pole mingeid müügikohti. Fotograafid hindavad hommikust valgust – hettide jumalate reljeefid on paremini loetavad madala nurga all langeva valguse korral. Tulge kohale hettide panteoni põhitundmistega: siis muutuvad kivil olevad heraldilised kujutised salapärastest kontuuridest konkreetseteks jumalateks, kellel on oma nimed ja ülesanded. Just see muutumine „lihtsalt kivist” „elavaks ajalooks” teeb Eflatunpynarist ühe Kesk-Anatoolia kõige vaiksema ja sügavaima mälestusmärgi.

Teie mugavus on meile oluline, klõpsake soovitud markeril, et luua marsruut
Kohtumine kasuks minutit enne algust
Eile 17:48

Samuti teemasse

Cyaneae (Kianeia) – Lükia sarkofaagide linn Demre lähedal
Cyaneae (Kianeia) – Lükia sarkofaagide linn Demre lähedal
Eile 17:48
Güvenpark Kızılay's – turvalisuse monument ja Ankara süda
Güvenpark Kızılay's – turvalisuse monument ja Ankara süda
Eile 17:48
Vana mošee (Mersin) – ajalugu ja arhitektuur Eski Cami
Vana mošee (Mersin) – ajalugu ja arhitektuur Eski Cami
Eile 17:48
Bagaran – Armeenia iidne pealinn Karsi provintsis
Bagaran – Armeenia iidne pealinn Karsi provintsis
Eile 17:48
Korduma kippuvad küsimused — Eflatunpinar – hettide püha allikas Beysehir järve ääres Vastused korduma kippuvatele küsimustele veebisaidi Eflatunpinar – hettide püha allikas Beysehir järve ääres kohta. Teave teenuse töö, võimaluste ja kasutamise kohta.
Eflatunpınar on 14. sajandist eKr pärinev hettide kultusmonument, mis asub Kesk-Anatoolias Beysehir järve kaldal. Tegemist on trahüütkivist ehitatud monumentaalse basseiniga, mida kaunistavad hettide jumalate ja mäevaimude reljeefid. Mälestusmärk on ainulaadne selle poolest, et asub avatud maastikul – ilma varjupaikade ja kaasaegsete piiretega – ning on Väike-Aasia kõige edelapoolsem hettide monumentaalse arhitektuuri punkt.
Nimi „Eflatunpınar” tähendab „Platoni allikas” – see on araabiapärane vorm nimest „Platon” (Aflatun). Seldžuki ajastul seostati Konya Kreeka kultuuri ja filosoofiaga ning salapärane iidne monument sai spontaanselt endale kõige kuulsama Kreeka tarkade nime. Sõna „eflatun” tähendab türgi keeles ka „lilla” või „violetset”, mis lisab nimele veel ühe tähenduse. Hetid ehitasid monumendi umbes 1300. aastal eKr – kaua enne Platoni sündi.
Eflatunpinar on üks väheseid kohti, kus hettid kujutasid inimfiguure otsvaates (anfaas), mitte traditsioonilises profiilis. Enamikus hettide reljeefides on jumalad ja inimesed kujutatud küljelt, mistõttu peetakse otsvaateid siin erakordseks eripäraks. Monumendi fassaadil on näha hettide panteoni hierarhia: alumises reas on viis mäejumalat soomustatud seelikutes, nende kohal istub paar ülimat jumalat, tõenäoliselt äikesejumal Tarhunnu ja päikesejumalanna Arinnitu.
Ametlikult mitte. Alates 2014. aastast on Eflatunpınar kantud UNESCO esialgsesse nimekirja kirjeldusega „hettide püha vee tempel“ (Hittite Sacred Water Temple). See tähendab, et Türgi peab seda kandidaadiks maailmapärandi nimekirja kandmiseks, kuid lõplikku otsust pole veel tehtud.
Jah. Monumendi jalamil asuvad looduslikud allikad on siiani aktiivsed – vesi jääb külmaks ja puhtaks isegi Anatolia suvise kuumuse ajal. See on üks haruldasi juhtumeid, kus looduslik element, mis oli kolm tuhat aastat tagasi sakraalse monumendi rajamise ajendiks, on säilinud algupärasel kujul tänapäevani.
Basseini täitematerjalist leidsid teadlased lamavate loomade skulptuurid – arvatavasti lõvide, hirvede ja härgade kujutised –, samuti ohvriannina toodud miniatuursed keraamilised anumad ja pronksnõela. Need leiud on identsed esemetega, mis on pärit Hattusa – hettide pealinna – pühadest tiikidest. See on otsene materiaalne seos kahe olulisima hettide kultusekeskuse vahel.
Teadlased seostavad Eflatunpynari „Arimata jõe lähtemajaga”, mida mainitakse hettide kuninga Tudhaliya IV ja Tarhuntassi kuninga Kurunta vahelises lepingus. See leping on säilinud pronksplaadil, mis leiti Hattusa (Bogaazköy) väljakaevamistel. Täpne vastavus on endiselt teadusliku arutelu teema, kuid seda versiooni peetakse kõige veenvamaks.
15. sajandil toimus monumendi juures lahing: Akköünlü vägede, kes toetasid Karamani beilikku võitluses Ottomani impeeriumi vastu, põrkusid kokku Ottomani vägedega, mida juhtis prints Mustafa – Mehmed Vallutaja poeg. Võidu saavutasid ottomanid. See lahing eelnes tuntumale Otlukbeli lahingule 1473. aastal.
Monument ise on kompaktne: reljeefide, basseinide ja allika põhjalik vaatlemine võtab aega umbes 30–45 minutit. Arvestades sõiduaja ja jalutuskäigu pikkust rahvuspargi territooriumil, soovitame varuda reisi jaoks vähemalt 1,5 tundi lähimast linnast – Beysehirist. Optimaalne on ühendada see Beysehiri külastamisega, kus asuvad 13. sajandi Esrefoglu Camii mošee ja saarel asuv loss.
Ei. Eflatunpynaris pole siiani läbi viidud põhjalikke süstemaatilisi arheoloogilisi kaevamisi. Olemasolevad andmed põhinevad pinnauuringutel, basseini täitematerjali analüüsil ja 20. sajandi alguse varastel teaduslikel publikatsioonidel. See tähendab, et mälestise potentsiaal teaduslike avastuste tegemiseks pole veel ammendatud.
Parim aeg on kevad (aprill–mai) ja varasügis (september–oktoober). Kevadel on Beysehir järv ja ümbritsevad mäed eriti maalilised ning temperatuur on mõnus. Suvel muudab Anatolia kuumus reisi väsitavaks. Talvel võib osa rahvuspargi infrastruktuurist olla suletud. Fotograafidele soovitatakse külastada seda kohta hommikul: madala nurga all langeva valguse korral on hettide jumalate reljeefid märgatavalt selgemini näha.
Monumendi juures ei ole mingeid müügikohti ega toitlustusasutusi. Parkimisvõimalus on olemas. Monumendini viivad puidust sillad – need paigaldasid Konya muuseumi töötajad, kuid turistide arvamused selle parenduse kohta on erinevad. Enne reisi on soovitatav kaasa võtta vett ja suupisteid; lähimad kohvikud ja poed asuvad Beysehiris.
Kasutusjuhend — Eflatunpinar – hettide püha allikas Beysehir järve ääres Eflatunpinar – hettide püha allikas Beysehir järve ääres i kasutusjuhend, milles kirjeldatakse põhilisi funktsioone, võimalusi ja kasutamise põhimõtteid.
Eflatunpınar asub Konya linnast 85 km lääne pool. Venemaalt on Konya linna kõige mugavam jõuda läbi Istanbuli (lend KYA lennujaama) või lennata Istanbuli ja sõita sealt Konya linna kiirrongiga Hızlı Tren (~1 t 40 min). Konya on suur turismikeskus, kus on hotelle, autorent ja mugav logistika Beysehir piirkonda reisimiseks.
Konya ja Beyşehir (umbes 80 km) vahel sõidavad bussid, sõit kestab umbes 1,5 tundi. Beyşehirist Eflatunpynari on aga veel umbes 30 km ja sinna ei sõida ühistransport. Kõige mugavam variant on rentida Konya linnas auto ja sõita ise: tee kulgeb Beyşehir järve kaldal ja on iseenesest maaliline. Alternatiiviks on takso Beyşehirist, hinna on parem kokku leppida eelnevalt.
Mälestusmärk asub Beysehir järve rahvuspargi territooriumil, kuhu sissepääs on tavaliselt tasuline. Kontrollige kehtivaid hindu pargi ametlikul veebilehel või kohapeal, kuna hinnad ja lahtiolekuajad võivad hooajast sõltuvalt muutuda. Mälestusmärgi juures on parkimisvõimalus. Soovitame võtta kaasa sularaha Türgi liire, juhuks kui kaardimakseid ei aktsepteerita.
Enne külastamist tutvuge põhiliste andmetega hettide panteoni kohta: kes on äikesejumal Tarhunnu ja päikesejumalanna Arinnitu, kuidas hettid kujutasid mäevaimusid. See muudab reljeefide vaatamise abstraktsete kujude uurimisest mõtestatud tutvumiseks konkreetsete jumalatega. Võtke kaasa vett ja kerge suupiste – monumendi juures pole ei kohvikut ega poode. Kui kavatsete reljeefe pildistada, püüdke kohale tulla hommikul: nurga alt langev valgus muudab reljeefide detailid märgatavalt selgemaks.
Kõndige puusildade mööda peamise monumendi juurde – umbes 4 meetri kõrguse kivist basseinini, mis koosneb 14 trahüütplokist. Vaadake järjekorras läbi fassaad: alumine rida mäejumalaid soomustatud seelikutes, nende kohal istuv ülemjumalate paar ning kujutised külgseintel. Pöörake tähelepanu figuuride frontaalsele asendile – see on hettide kunstis haruldus. Leidke koht, kus maapinnast purskavad looduslikud allikad: vesi on isegi suvel külm.
Võtke reisi jaoks aega terve päev: monumendi vaatamiseks kulub 30–45 minutit, kuid sõit võtab aega. Külastage mõlemal suunal teel Beyşehirit: seal asub 13. sajandi mošee Esrefoglu Camii, mis on kantud UNESCO esialgsesse nimekirja, ning keskaegne loss järve keskel asuval saarel. Mõlemad vaatamisväärsused asuvad jalutuskäigu kaugusel kesklinnas ja täiendavad piirkonna ajalooliste kihtide teemat – hettidest seldžukkideni.